高校學生馬克思主義宗教思想教育探究

來源: www.bnzqvc.live 作者:jingju 發布時間:2012-12-17 19:59 論文字數:35000字
論文編號: sb201212161753265126 論文地區:中國 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文 論文價格: 150
從宗教的本質出發,對宗教進行分析,同時向大學生傳授宗教的特性知識,宣傳黨的宗教工作方針、政策,能夠使大學生正確的解釋宗教現象和分析宗教文化。

1.緒論

1.1研究背景與研究意義

宗教具有悠久的歷史,在人類發展史上曾經并正在扮演著重要的角色。能否正確的看待宗教、樹立科學的宗教觀,對人生觀、世界觀和價值觀正在形成的大學生而言非常重要。

1.1.1研究背景

中國自古就是一個多民族、多宗教的國家,在中國主要有五大宗教:佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教,除此之外,中華文化圈內還有一定數量的民間宗教信眾。根據《憲法》規定,中國公民有宗教信仰自由的權利,可以隨時表明自己的宗教身份,這是我黨尊重和保護人權的重要體現。
據“中共中央統一戰線工作部”網站數據(更新日期為2002年12月26日)顯示:“中國現有各種宗教信徒一億多人,宗教活動場所8.5萬余處,宗教教職人員約30萬人,宗教團體3000多個。宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校74所。”111佛教是世界三大宗教之一,誕生于古代印度迎毗羅衛國,西漢末年經絲綢之路傳入中國,中國現有“佛教寺院1.3萬余座,出家僧尼約20萬人”,宗教團體有中國佛教協會;道教是土生土長的中國宗教,距今有1700多年的歷史,其與中華本土文化緊密相連,中國現有“道教宮觀1500余座,乾道、坤道2.5萬余人”,宗教團體有中國道教協會;伊斯蘭教是世界三大宗教之一,現在世界上約有15.7億穆斯林(截止到2009年年底),伊斯蘭教于公元七世紀傳入中國,在中國有回族、維吾爾族等10余個少數民族群眾信仰伊斯蘭教,總人口約達2100萬,中國現有“清真寺3萬余座,伊瑪目、阿旬4萬余人”,宗教團體有中國伊斯蘭教協會;廣義上的基督教包括天主教、東正教和信教,廣義上的基督教是世界三大宗教之一,其中天主教是基督教的主要宗派之一,公元七世紀傳入我國,并于鴉片戰爭后迅速發展壯大,中國現有“天主教徒約50儀萬人,教職人員約4000人,教堂、會所4600余座”,宗教團體有中國天主教愛國會、中國天主教主教團,在我國基督教狹義上專指新教,于公元十九世紀初傳入我國,中國現有“基督徒約1600萬人,教職人員1.8萬余人,教堂1.2萬余座,集會點2.5萬余處”,宗教團體有中國基督教三自愛國運動委員會、中國基督教協會。在我國,各宗教團體有嚴格的教職人員資格認定辦法,寺院管理辦法,任職離職辦法等,保證宗教事務有序進行。..............
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2馬克思主義宗教觀的內涵

馬克思主義宗教觀是科學的解釋宗教的本質、產生、發展、消亡和社會作用的思想觀念體系,它是由馬克思、恩格斯創立的,是他們在當時的社會文化背景下提出的宗教學說,它是一個與時俱進的開放理論體系,列寧和中國共產黨人在新的歷史條件下,將馬克思主義宗教觀同本國的具體國情相結合,繼承、豐富和發展了馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀是中國共產黨和中國政府在領導人民群眾爭取社會主義勝利和建設社會主義現代化過程中正確認識和處理宗教問題的指南。
呂大吉在其主編的《宗教學通論》中表述:“馬克思主義的宗教觀是在馬克思主義哲學的理論基礎上建立起來的宗教理論,它的基本精神和主要內容,經歷了歷史實踐的檢驗,至今仍是正確的,有生命力的。”馬克思主義宗教觀是我們正確認識宗教的武器,是宗教研究的認識論和方法論,但是馬克思主義的某個觀點并不是永恒不變的教條,馬克思、恩格斯、列寧的個別論斷具有鮮明的時代背景,不應該把馬克思主義絕對化。“馬克思主義應該是一種開放的系統,既要敢于隨時拋棄已被實踐證明為錯誤的東西,更要不斷研究新的問題,吸取新的營養,使自身得到發展。”117]這段表述為研究馬克思主義宗教觀中關于馬列經典著作論述提供了方法,我們要站在歷史唯物主義的高度,與時空相結合辨證地理解、開放地面對馬克思主義宗教觀,從而不斷發展科學的觀點。

2.1宗教的本質

呂大吉對宗教的定義提出如下描述:“宗教是關于超人間、超自然力量的一種社會意識,以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為,是綜合這種意識和行為并使之規范化、體制化的社會文化體系。”這個定義得到了宗教界的廣泛認可,他從兩個視角揭示了宗教的本質。

2.1.1宗教是崇拜超自然力

恩格斯曾經探究過宗教的本源:“只是由于一切宗教的內容是以人為本源,所以這些宗教在某一點上還有某些理由受到人的尊重;只有意識到,即使是最荒謬的迷信,其根基也是反映了人類本質的永恒本性,盡管反映的很不完備,有些歪曲;只有意識到這一點,才能是宗教的歷史,特別是中世紀宗教的歷史,不致被全反否定,永遠忘記;不然的話,這種‘有神的’歷史自然要落到這樣的下場。”................
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2馬克思主義宗教觀的內涵...............................10
2.1宗教的本質....................................................10
2.2宗教的特性.................................................12
2.3宗教工作的方針與政策...................................15
3大學生宗教觀分析..................................................19
3.2影響大學生宗教觀的因素............................................22
3.3大學生宗教相關工作面臨的問題................................27
4開展馬克思主義宗教觀教育的措施................................30
4.2發揮宗教的積極因素在素質培養中的作用................32
4.3防止敵對勢力利用宗教對大學生群體滲透................36

結論

新媒體技術迅速發展,宗教方面的信息夾雜其中,高校中出現了宗教現象。部分大學生對宗教的認識不夠深刻,幫助大學生樹立正確的宗教觀意義重大。
馬克思主義宗教觀是科學的解釋宗教的本質、產生、發展、消亡和社會作用的思想觀念體系,其當代內涵包括對宗教本質的認識,宗教具有群眾性、長期性、復雜性、民族性和國際性五種特性和黨和國家長期以來的宗教工作方針與政策。積極引導宗教與社會主義社會相適應是宗教工作政策,更是一個時代命題,要求我們以文化學視角看待宗教現象,用生態學理論分析宗教體系,用管理學原理引導宗教為社會主義社會服務。
面對大學生開展馬克思主義宗教觀教育要求我們提高意識、完善措施、把握政策法規。大學生群體求知欲強,積極向上,如何讓學生易于接受、樂于接受是開展馬克思主義宗教觀的重點。馬克思主義宗教觀在中國化過程中,形成的對宗教的文化本質的論述是很好的切入點,向學生講述宗教的產生、發展和消亡,從文化的三個層次立體的引導學生科學的認識宗教,讓宗教不再保有神秘感,取其精華,為我所用。
在大學生馬克思主義宗教觀的教育過程中我們既要發揮宗教的積極因素在素質培養中的作用,也要防止敵對勢力利用宗教對大學生群體滲透,依法保護大學生宗教信仰,嚴厲打擊非法宗教和邪教,嚴格防范境外勢力的滲透。只有幫助大學生樹立馬克思主義宗教觀,才能防止邪教、境外敵對勢力利用宗教進行滲透,促進社會和諧穩定發展。


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